หลักการเกี่ยวกับสัญญาไม่เป็นธรรม

เมื่อตกลงทำสัญญาแล้วจะยุติธรรมสำหรับคู่สัญญาทั้งสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดจะอ้างว่าอีกฝ่ายเอาเปรียบจากข้อสัญญาที่ตกลงกันแล้วไม่ได้ (Kant อธิบายว่า “เมื่อบุคคลตกลงในเรื่องที่เกี่ยวกับบุคคลอื่น กรณีเป็นไปได้เสมอว่าอาจจะเป็นเรื่องที่ไม่ยุติธรรม แต่ความไม่ยุติธรรมจะไม่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลนั้นตกลงในส่งที่เกี่ยวกับตัวเขาเอง

หลักเสรีนิยม (การค้าแบบเสรี) หลักที่ว่า บุคคลทุกคนจะต้องมีเสรีภาพ เว้นแต่บางกรณีที่เป็นการสมควรที่จะวางข้อจำกัดเสรีภาพลง กฎเกณฑ์ที่ดีที่สุดที่สังคมควรจะมีนั้นคือกฎเกณฑ์ที่คู่สัญญามีความเท่าเทียมกันเป็นผู้ตกลงกันเอง  (กฎเกณฑ์ที่จะก่อให้เกิดความยุติธรรมแก่เอกชนด้วยกันเอง)

มนุษย์มีสิทธิตามธรรมชาติ คือเสรีภาพซึ่งมนุษย์มีมาก่อนการอยู่รวมกันเป็นสังคม มนุษย์จึงมีความต้องการในการเข้ามารวมอยู่กันเป็นสังคม  การที่เข้ามาอยู่ร่วมกันจึงเป็นการตัดสินใจ อันเกิดจากเจตนาเป็นพื้นฐานที่จะเข้ามาอยู่รวมกันสัมพันธ์เป็นสังคมด้วยสัญญาประชาคม  (กฎหมายไม่ใช่เครื่อง dynamometer ใช้วัดกำลังการแสดงเจตนา)

ประมวลกฎหมายพระเจ้าจัลติเนียน ถือว่าเป็นประมวลกฎหมายฉบับแรกของโลก ที่ได้เรียกกันว่าเป็นประมวล กฎหมายโรมัน  (Corpus juris civilis) แบ่งออกเป็น๔ ภาค คือ Institutions (มูลบทนิติศาสตร์), Pandect หรือ Digesta (ประมวลหลักกฎหมาย) Codex (รวมกฎหมายเก่า) Novelis (รวมกฎหมายใหม่)

Aristotle กล่าวว่า มนุษย์เป็นสัตว์สังคม (l’homme est l’animal social)

Fouillee กล่าวว่า ใครกล่าวถึงสัญญาเท่ากับกล่าวถึงความยุติธรรม (Qui dit contractuelle, dit juste:Whatever is contractual is just)

Jourdan กล่าวว่า “ไม่มีราคาใดที่จะยุติธรรมเท่ากับราคาที่เกิดจากการตกลงของคู่สัญญา” (Il n’y a pas d’autre juste prix quedont les parties ont convenu   

Gounot กล่าวว่า “ข้อตกลงที่อิสระก่อให้เกิดความยุติธรรมในตัวของมันเอง” (ce sont les conventions libres qui créent elles mêmes le juste)

“ในการวางรากฐานประมวลกฎหมายแพ่งฝรั่งเศส ผู้ร่างมีความเชื่อถึงหลักเสรีภาพในการทำสัญญาเป็นอย่างมากกว่า เป็นเรื่องของผลประโยชน์ของสังคม เพราะเป็นการสนับสนุนให้บุคคลทำสัญญาแลกเปลี่ยนทรัพย์สินซึ่งกับและกัน ยิ่งมีการทำสัญญามากเท่าไหร่ ก็จะทำให้มีผลประโยชน์ต่อสังคมมากเท่านั้น และ หลักของนิติสัมพันธ์ทางหนี้โดยเฉพาะที่เกิดจากสัญญาอยู่บนหลักของความยุติธรรมร่วมกัน ซึ่งคู่สัญญาจะได้รับสิ่งเท่าเทียมกันตอบแทนซึ่งกันและกัน”

Jus Cogen  (ข้อตกลงในสัญญาที่กฎหมายห้ามตกลงเป็นอย่างอื่น)  จะต้องเป็นไปตามที่กฎหมายกำหนด ห้ามขัดต่อกฎหมาย เป็น หลักกฎหมายที่มีลักษณะเคร่งขัดตายตัว

Jus  dispositivum  (ข้อตกลงในสัญญาที่กฎหมายยอมให้ตกลงเป็นอย่างอื่น หรือผิดแผกแตกต่างกับบทบัญญัติของกฎหมายได้) เป็น หลักกฎหมายที่ไม่มีลักษณะที่ตายตัว ยืดหยุ่นสามารถที่จะพึงกระทำได้ หากไม่ขัดต่อความสงบเรียบร้อย หรือศีลธรรมอันดีของประชาชน  ตัวอย่างอาทิเช่น เมื่อมิได้แสดงเจตนาไว้โดยเฉพาะเจาะจง..........  หรือ ข้อความที่ว่า  “.......เว้นแต่จะได้ตกลงกัน  กำหนดไว้เป็นอย่างอื่น”  หรือ กฎหมายให้สันนิษฐานไว้ก่อนว่า.................   เช่นว่านี้ถือว่าเป็นการให้สิทธิในการที่จะเปิดกว้างให้กระทำได้แตกต่างไปจากที่กฎหมายกำหน (เป็นรูปแบบที่มีความยืดหยุ่น โดยให้เป็นการกำหนดโดยคู่สัญญา เพราะกฎหมายคงจะมิบัญญัติให้มากจนเกินไป เพราะจะทำให้ยุ่งยาก และไม่เป็นอิสระ ซึ่งขัดต่ออิสระของการทำสัญญา และเปิดโอกาสให้มีการต่อรองซึ่งกันและกันระหว่างคู่สัญญา

รูปแบบสัญญาในปัจจุบัน  และกฎหมายข้อสัญญาไม่เป็นธรรม

ในปัจจุบันนี้การทำสัญญาได้เข้ามาเกี่ยวข้องในชีวิตประจำวันของคนเราตลอดเวลา  ทำให้รูปแบบพิธีการที่ยุ่งยากในการทำสัญญากลายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับสังคมที่ต้องการความสะดวกสบายและความรวดเร็ว  ประกอบกับการดำเนินธุรกิจเป็นโลกแห่งยุคโลกาภิวัฒน์  ทำให้ระบบกฎหมายทั้งสองระบบจำเป็นต้องเข้ามาสัมพันธ์กันด้วยการทำสัญญาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้  จากความไม่ชัดเจนในแนวบรรทัดฐานของศาลในระบบกฎหมายจารีตประเพณี  และความแตกต่างของระบบกฎหมายทั้งสองระบบเกี่ยวกับหลักกฎหมายสัญญา  ในบางกรณีอาจสร้างปัญหาขึ้นแก่คู่สัญญาในการบังคับสัญญาได้  จึงจำเป็นต้องหาหลักเกณฑ์กลางเพื่อให้เกิดความแน่นอนในการตีความสัญญาและทำให้มีความชัดเจนในการบังคับสัญญา  ด้วยเหตุนี้  ทฤษฎีความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาที่ประเทศไทยซึ่งใช้ระบบประมวลกฎหมายยึดถืออยู่นั้น  จึงน่าจะเป็นแนวคิดหรือทฤษฎีที่เหมาะสมและก่อให้เกิดประโยชน์แก่ปัจเจกชนในการทำสัญญามากที่สุดในที่นี้  เพราะในการกำหนดความผูกพันของ  คู่สัญญากฎหมายมักจะสันนิฐานไว้ก่อนเสมอว่า  คู่สัญญาย่อมมีอิสระในการทำความตกลงและแสดงเจตนาด้วยความสมัครใจ  รวมทั้งมีความเสมอภาคอย่างเท่าเทียมกันระหว่างคู่สัญญาทั้งสองฝ่าย  อันเป็นไปตามอิทธิพลของแนวคิดในเรื่องเสรีภาพแห่งการทำสัญญาและความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนา  ซึ่ง  ณ  ปัจจุบันนี้ศาลอังกฤษเองก็ยอมรับกับความเห็นดังกล่าวมากขึ้นเช่นเดียวกัน

แต่อย่างไรก็ดี  ในสังคมปัจจุบันที่ต้องการความรวดเร็วนั้น  การยอมรับแนวคิดในเรื่องเสรีภาพแห่งการทำสัญญาและหลักความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาในบางครั้งอาจไม่ก่อให้เกิดความเป็นธรรมแก่คู่สัญญาได้เท่าที่ควร  เนื่องจากมีรูปแบบของสัญญาประเภทใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อประหยัดเวลาในการร่างสัญญา  ซึ่งเราเรียกสัญญาในลักษณะนี้ว่า  “สัญญามาตรฐาน” (Standard Contract) โดยข้อสัญญาที่กำหนดในสัญญาประเภทนี้จะถูกกำหนดขึ้นจากคู่สัญญาฝ่ายเดียวที่มีอำนาจในการต่อรองที่เหนือกว่าคู่สัญญาฝ่ายตรงข้าม ทำให้คู่สัญญาฝ่ายตรงข้ามไม่สามารถเจรจาตกลงเพื่อผ่อนคลายเงื่อนไขแห่งสัญญาที่ตนต้องยอมรับ เพราะตนมีความจำเป็นที่ต้องเข้าทำสัญญาโดยไม่สามารถจะหลีกเลี่ยงได้ เช่น ผู้กำหนดข้อสัญญาเป็นผู้ผูกขาดกิจการบางอย่าง หรือผู้กำหนดข้อสัญญาเป็นผู้มีฐานะทางการเงินที่ดีซึ่งคู่สัญญาอีกฝ่ายจำเป็นต้องพึ่งพาอาศัย เป็นต้น

จากปัญหาที่เกิดขึ้นจากแนวคิดทั้งสองเรื่องนี้ที่กว้างขวางมากเกินไป  ทำให้หลักกฎหมายสัญญาที่แต่เดิมสามารถให้ความเป็นธรรมแก่คู่สัญญาได้เต็มที่ต้องถูกกระทบจากสัญญาที่เรียกว่า  “สัญญาไม่เป็นธรรม”  (Unfair  Contracts)  ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลที่เกิดขึ้นจากแบบสัญญามาตรฐาน  นั่นเอง  ดังนั้น  เพื่อให้แนวคิดในเรื่องเสรีภาพในการทำสัญญาและหลักความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาเกิดประโยชน์สูงสุดแก่คู่สัญญาอย่างแท้จริง  จำเป็นที่จะต้องหามาตรการเพื่อแก้ปัญหาจาก  ข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม  ซึ่งในปัจจุบันนี้ประเทศไทยได้มีการตรา  “พระราชบัญญัติว่าด้วยข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม  พ.ศ.  ๒๕๔๐”  ขึ้นเพื่อใช้บังคับโดยให้เป็นดุลพินิจของศาลในการตีความสัญญาที่ได้  ทำขึ้น  ประกอบกับในประเทศอังกฤษเองก็ได้มีการตรากฎหมายลายลักษณ์อักษรที่เรียกว่า  “the  Unfair  Contract  Terms  Act  ๑๙๗๗”  ขึ้นเพื่อแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นสำหรับรูปแบบการทำธุรกิจที่มีมากมายจนกฎหมายไม่สามารถจะคุ้มครองผลประโยชน์ของคู่สัญญาได้อย่างเต็มที่ในลักษณะเดียวกัน

การบ้านครั้งที่ 1 (ประจำวัน ศุกร์ ที่ 12 พฤศจิกายน  2551 )

วิชากฎหมายว่าด้วยข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม (นบ2300)  กลุ่ม 1

วัน ศุกร์ เวลา 15.40- 18.10 น ห้อง 1304

ข้อ 1 จงอธิบายถึงหลักเกณฑ์ และความสำคัญของความสมบูรณ์ของสัญญาว่ามีอย่างไรบ้าง เพราะเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น

ข้อ 2 จงอธิบายถึงทฤษฏีอันก่อให้เกิดสัญญาว่ามีแนวคิด และทฤษฏีต่างๆ อย่างไร

การบ้านครั้งนี้ ส่งในวัน พุธ ที่ 19  พฤศจิกายน 2551  ก่อน 18.00 น   ทาง อีเมลล์ law_kru@hotmail.com

subject   นบ.2300 ชื่อ-นามสกุล  รหัสนักศึกษา  การบ้านครั้งที่?

การบ้านครั้งที่ 2 (ประจำวัน ศุกร์ ที่ 21พฤศจิกายน  2551 )

วิชากฎหมายว่าด้วยข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม (นบ2300)  กลุ่ม 1

วัน ศุกร์ เวลา 15.40- 18.10 น ห้อง 1304

ข้อ 1 จงอธิบายถึงทฤษฎีการส่งเจตนาว่ามีอะไรบ้าง และประเทศไทยใช้ทฤษฏีใด

ข้อ 2 ทฤษฏีเจตนาภายใน และภายนอก คืออะไร และมีความสำคัญต่อการเกิดสัญญาอย่างไร

ข้อ 3 ทำไมต้องมีการควบคุมการทำสัญญา ทั้งนี้ในการแสดงเจตนาของเอกชนรัฐสามารถเข้าแทรกแซงได้หรือไม่  เพราะเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น และถ้ารัฐจะแทรกแซงการทำสัญญาของเอกชนจะสามารถทำได้หรือไม่ อย่างไร และมีกรณีใดบ้าง

การบ้านครั้งนี้ ส่งในวัน พุธ ที่ 26  พฤศจิกายน 2551  ก่อน 18.00 น   ทาง อีเมลล์ law_kru@hotmail.com

subject   นบ.2300 ชื่อ-นามสกุล  รหัสนักศึกษา  การบ้านครั้งที่2

ประกาศวิชากฎหมายว่าด้วยข้อสัญญาไม่เป็นธรรม จะทำการย้ายเวลาเรียน จากเดิม

ศุกร์ 15.40- 18.10 น ห้อง 1304  เป็น

ศุกร์ 09.00 -11.30    ห้อง 1304 

ทั้งนี้จะเริ่มเปลี่ยนตั้งแต่วันศุกร์ที่  12 ธันวาคม เป็นต้นไป

หากมีใครมีปัญหาติดขัดไม่สามารถที่จะย้ายได้กรุณาแจ้งอาจารย์ภายใน วันที่ 4 ธันวาคม ครับ

                                                                                             อ.โกญจนาท  เจริญสุข

   การบ้านครั้งที่ 3 ที่อาจารย์สั่งไปในสัปดาห์ที่แล้วให้นักศึกษาส่งภายในวันพุธ นี้ด้วยครับ ภายใน 18.00 น ครับ

การบ้านครั้งที่5  ประจำวันที่  19 ธ.ค 51

คำถาม  จงอธิบายถึงสถานะภาพของสัญญาปัจจุบัน

คำถามก็มีแคนี้ล่ะครับ          ติชมได้น่ะครับ

ขอใจนักศึกษาที่นำคำถามในห้อง การบ้านครั้งที่ 5 มาโพสในกระทู้น่ะครับ สำหรับการบ้านครั้งนี้ก็ส่งในวันพุธที่ 24 ธันวาคม 2551 เวลา 18.00 น เช่นเดิม และขอประการวันเวลาเรียน ที่เลื่อนจากวัน ศุกร์ที่ 26 ธันวาคม 2551 เป็น

วัน พุธ ที่ 24 ธันวาคม 2551  เวลา 9.00 -12.00 น  ห้อง 1304 (ด้วยเพราะอาจารย์มีคุมสอบ เวลา 15.00 - 17.00 น )  จึงขอนัดเป็นเวลาเช้า ดังนี้ขอประกาศให้ทราบโดยด้วยกันครับ

                                                                                          อ.โกญจนาท  เจริญสุข

สถานะภาพของสัญญาปัจจุบัน

ในปัจจุบันนี้การทำสัญญาได้เข้ามาเกี่ยวข้องในชีวิตประจำวันของคนเราตลอดเวลา  ทำให้รูปแบบพิธีการที่ยุ่งยากในการทำสัญญากลายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับสังคมที่ต้องการความสะดวกสบายและความรวดเร็ว  ทำให้ระบบกฎหมายทั้งสองระบบจำเป็นต้องเข้ามาสัมพันธ์กันด้วยการทำสัญญาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้  ความแตกต่างของระบบกฎหมายทั้งสองระบบเกี่ยวกับหลักกฎหมายสัญญา  ในบางกรณีอาจสร้างปัญหาขึ้นแก่คู่สัญญาในการบังคับสัญญาได้  จึงจำเป็นต้องหาหลักเกณฑ์กลางเพื่อให้เกิดความแน่นอนในการตีความสัญญาและทำให้มีความชัดเจนในการบังคับสัญญา  ด้วยเหตุนี้  ทฤษฎีความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาที่ประเทศไทยซึ่งใช้ระบบประมวลกฎหมายยึดถืออยู่นั้น  จึงน่าจะเป็นแนวคิดหรือทฤษฎีที่เหมาะสมและก่อให้เกิดประโยชน์แก่ปัจเจกชนในการทำสัญญามากที่สุด    คู่สัญญาย่อมมีอิสระในการทำความตกลงและแสดงเจตนาด้วยความสมัครใจ  รวมทั้งมีความเสมอภาคอย่างเท่าเทียมกันระหว่างคู่สัญญาทั้งสองฝ่าย  อันเป็นไปตามอิทธิพลของแนวคิดในเรื่องเสรีภาพแห่งการทำสัญญาและความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนา  ซึ่ง  ณ  ปัจจุบันนี้ศาลอังกฤษเองก็ยอมรับกับความเห็นดังกล่าวมากขึ้นเช่นเดียวกัน

แต่อย่างไรก็ดี  ในสังคมปัจจุบันที่ต้องการความรวดเร็วนั้น  การยอมรับแนวคิดในเรื่องเสรีภาพแห่งการทำสัญญาและหลักความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาในบางครั้งอาจไม่ก่อให้เกิดความเป็นธรรมแก่คู่สัญญาได้เท่าที่ควร  เนื่องจากมีรูปแบบของสัญญาประเภทใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อประหยัดเวลาในการร่างสัญญา  ซึ่งเราเรียกสัญญาในลักษณะนี้ว่า  “สัญญามาตรฐาน” (Standard Contract) โดยข้อสัญญาที่กำหนดในสัญญาประเภทนี้จะถูกกำหนดขึ้นจากคู่สัญญาฝ่ายเดียวที่มีอำนาจในการต่อรองที่เหนือกว่าคู่สัญญาฝ่ายตรงข้าม ทำให้คู่สัญญาฝ่ายตรงข้ามไม่สามารถเจรจาตกลงเพื่อผ่อนคลายเงื่อนไขแห่งสัญญาที่ตนต้องยอมรับ เพราะตนมีความจำเป็นที่ต้องเข้าทำสัญญาโดยไม่สามารถจะหลีกเลี่ยงได้ เช่น ผู้กำหนดข้อสัญญาเป็นผู้ผูกขาดกิจการบางอย่าง หรือผู้กำหนดข้อสัญญาเป็นผู้มีฐานะทางการเงินที่ดีซึ่งคู่สัญญาอีกฝ่ายจำเป็นต้องพึ่งพาอาศัย เป็นต้น

จากปัญหาที่เกิดขึ้นจากแนวคิดทั้งสองเรื่องนี้ที่กว้างขวางมากเกินไป  ทำให้หลักกฎหมายสัญญาที่แต่เดิมสามารถให้ความเป็นธรรมแก่คู่สัญญาได้เต็มที่ต้องถูกกระทบจากสัญญาที่เรียกว่า  “สัญญาไม่เป็นธรรม”  (Unfair  Contracts)  ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลที่เกิดขึ้นจากแบบสัญญามาตรฐาน  นั่นเอง  เพื่อให้แนวคิดในเรื่องเสรีภาพในการทำสัญญาและหลักความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาเกิดประโยชน์สูงสุดแก่คู่สัญญาอย่างแท้จริง  จำเป็นที่จะต้องหามาตรการเพื่อแก้ปัญหาจาก  ข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม  ซึ่งในปัจจุบันนี้ประเทศไทยได้มีการตรา  “พระราชบัญญัติว่าด้วยข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม  พ.ศ.  ๒๕๔๐”  ขึ้นเพื่อใช้บังคับโดยให้เป็นดุลพินิจของศาลในการตีความสัญญาที่ได้  ทำขึ้น  ประกอบกับในประเทศอังกฤษเองก็ได้มีการตรากฎหมายลายลักษณ์อักษรที่เรียกว่า  “the  Unfair  Contract  Terms  Act  ๑๙๗๗”  ขึ้นเพื่อแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นสำหรับรูปแบบการทำธุรกิจที่มีมากมายจนกฎหมายไม่สามารถจะคุ้มครองผลประโยชน์ของคู่สัญญาได้อย่างเต็มที่ในลักษณะเดียวกัน

สถานะภาพของสัญญาปัจจุบัน

         ในปัจจุบันการทำสัญญาได้เข้ามามีอิทธิพลในการใช้ชีวิตประจำวันของคนตลอดเวลา  ไม่ว่าจะทำอะไรก็ตามที่มีบุคคลตั้งแต่2คนขึ้นไป   ย่อมเกิดสัญญาไม่ว่าจะเป็นสัญญาอะไรก็ตามแต่  ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต    การทำสัญญาในสมัยก่อนไม่ใช่จะทำกันง่ายๆ ต้องมีพิธีการที่ยุ่งยากในการทำสัญญา  กลายเป็นที่ไม่พึ่งปรารถนาต่อคนในสังคมซึ่งทั่วไปต้องการความสะดวกสบายและรวดเร็วทันใจ   

          แต่ในสังคมปัจจุบันที่ต้องการความสะดวกสบายและรวดเร็ว  และการแสดงในบางครั้งอาจไม่ก่อให้เกิดความเป็นธรรม  เนื่องจากมีสัญญารูปแบบใหม่ที่สร้างขึ้นเพื่อประหยัดเวลาในการสร้างสัญญาซึ่งเราเรียกว่า สัญญามาตรฐาน  โดยข้อสัญญากำหนดขึ้นจากคู่สัญญาฝ่ายเดียวที่มีอำนาจในการต่อรองซึ่งอีกฝ่ายไม่สามารถตกลงเพื่อผ่อนคลายเงื่อนไขแห่งสัญญา  ซึ่งอีกฝ่ายมีความจำเป็นต้องเข้าทำสัญญา เช่น ผู้กำหนดทางสัญญามีฐานะดีที่อีกฝ่ายต้องพึ่งอาศัย  และต้องยอมรับสัญญาของอีกฝ่ายโดยไม่มีข้อแม้

        ทำให้หลักกฎหมายสัญญาที่แต่เดิมสามารถให้ความเป็นธรรมแก่คู่สัญญาได้เต็มที่ต้องถูกกระทบจากสัญญาที่เรียกว่า  “สัญญาไม่เป็นธรรม”  (Unfair  Contracts)  เป็นผลที่เกิดขึ้นจากแบบสัญญามาตรฐาน  ซึ่งเป็นแบบสัญญาใหม่ในปัจจุบัน ซึ่งในปัจจุบันประเทศไทยได้มีการตรา“พระราชบัญญัติว่าด้วยข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม  พ.ศ.  ๒๕๔๐”  ซึ่งใช้บังคับให้เป็นดุลพินิจของศาลในการตีความของสัญญาที่ได้

        เพราะทำให้สถานะภาพของสัญญาในปัจจุบันระบบกฎหมายต้องเข้ามามีความสัมพันธ์ในการทำสัญญาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้  ในบางกรณีอาจมีปัญหาต่อคู่สัญญา

          จำเป็นต้องหาหลักเกณฑ์กลางมาเพื่อความแน่นอนในการทำสัญญา  โดยที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะละเมิดข้อสัญญาที่ตกลงกันไว้ไม่ได้   ถ้าฝ่ายใดผิดข้อสัญญาอีกฝ่ายสามารถฟ้องร้องเอาผิดตามที่กฎหมายระบุไว้ได้

           ด้วยเหตุนี้ทฤษฎีความศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสดงเจตนาที่ประเทศไทยซึ่งใช้ระบบประมวลกฎหมายยึดถืออยู่นั้น   จึงเป็นทฤษฎีที่เหมาะสมต่อปัจเจกชนในการทำสัญญามากที่สุด   

การบ้านครั้งที่5

      น.ส. รุ่งทิพย์  อินอนันต์  

คณะนิติศาสตร์   รหัส 501-03-0408

ประกาศนักศึกษาที่ขาดเรียนวิชาข้อสัญญาที่ไม่เป็นธรรม นบ 2300 ในวัน พุธ  ที่ 24  ธันวาคม 2551  เวลา 09.00 -12.00 น  ห้อง 1304 กรุณามาพบอาจารย์โกญจนาท เจริญสุขเป็นการด่วนในวัน ศุกร์ ที่ 9 มกราคม 2552 เวลา 13.00 น  (สอบปากเปล่า)

    จึงขอประกาศให้ทราบโดยด้วยกัน

                                                 อ.โกญจนาท  เจริญสุข

                                                    24 ธันวาคม 2551

   อันคุณครูผู้เปรียบเป็นเช่นเข็มทิศ
ชี้ชีวิตแนะนำทางอย่างเหมาะสม
สอนความรู้ให้วิชาน่าชื่นชม
เช่นพระพรหมผู้ยิ่งให้ปัญญา
ท่านสอนศิษย์คิดมั่นกตัญญู
ให้เป็นผู้ประพฤติดีมีคุณค่า
ทั้งสั่งสอนศิลปะวิทยา
ด้วยเมตตากรุณาความปราณี
แม้เหนื่อยยากเท่าใดไม่เคยท้อ
เพียงเพื่อขอศิษย์สมหวังสมศักดิ์ศรี
นำฤทัยเปี่ยมล้นชลธี
พระคุณนี้ใหญ่พื้นพสุธา
เราเหล่าศิษยืขอเคารพประนบน้อม
ประนมกรประกบกันเหนือเกศา
ขอร้อยใจดั่งร้อยดวงพวงมาลา
เทิดบูชาพระคุณครูมิรู้ลืม  

                                                       มอบให้อาจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์มหาลัยเกริกที่เคารพทุกท่าน

นักศึกษาที่มีรายชื่อต่อไปนี้กรุณามาพบ อาจารย์โกญจนาท  เจริญสุข เป็นการด่วนครับ 

481-03-0014        นางสาว กรณิกา   ทิน้อย                   

501-03-0069        นาย        อัครภัทธ์ โพธิ์อิ่ม

501-03-0139        นาย        สมชาติ  เสริมสุขต่อ           

501-03-0165        นาย        ศักดิ์นรินทร์  อ่อนมีคุณ     

501-03-0214        นาย        อรรถพล  สดชื่น                 

501-03-0429        นางสาว พิกุล  รัตนมุง                       

491-03-0193        นางสาว สุภาวิตา  สัจจาวานิช          

501-03-0095        นางสาว ดาหวัน   บางทราย             

501-03-0124        นางสาว ศิริมาส  บุญธรรม

501-03-0314        นางสาว นุษรา   สีลา                          

501-03-0380        นางสาว รัชดาภรณ์  ใจสุขใส          

501-03-0411        นาย        อัจฉพล  เวียงนนท์             

501-03-0418        นางสาว ภิราภรณ์  ศรดา                   

501-03-0292        นาย        วรพันธ์  ฟักเขียว                

501-03-0397        นาย        ศราวุฒิ   พินิจ                      

501-03-0415        นาย        จิระยุทธ  ธิมาชัย                 

501-03-0423        นางสาว อนุสรา  คำหงษา                

501-03-0424        จ่าสิบตรี คนอง  อินทนัด                  

501-03-0432        นางสาว เขมิกาภัค   กิ่งเกตุ